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日志

 
 

释 道(三)  

2015-04-22 11:17:31|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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编辑制作:温柔细雨 
 

 

摄影:恒父  简译:万彩轩

 

 

道可道,非常道。

名可名,非常名。

无,名天地之始。有,名万物之母。

故常无,欲以观其妙。常有,欲以观其徼。

此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

        ----老子.《道德经》

 


释道(二) - 温柔细雨 - 一丝小雨盈盈而落......

  

第40章 有生于无
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原文:  
1、反者,道之动。  
2、弱者,道之用。  
3、天下万物生于有,有生于无。  
简译:  
1、相反,是道的运动所在。  
2、柔弱,是道的力量所在。  
3、天下万物都生于实有,实有出自虚无。

 


释道(二) - 温柔细雨 - 一丝小雨盈盈而落......

 

第41章 大器晚成  
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原文:  
1、上士闻道,勤而行之。  
2、中士闻道,若存若亡。  
3、下士闻道,大笑之。  
4、不笑不足以为道。  
5、故建言有之:  
6、明道若昧,进道若退,夷道若类,上德若谷,大白若辱,

广德若不足,建德若偷,质真若渝。  
7、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形,道隐无名。  
8、夫唯道,善贷且成。  
简译:  
1、优秀的人闻听悟道的方法,会勤奋学习马上行动。  
2、一般的人闻听悟道的方法,会将信将疑是懂非懂。  
3、俗陋的人闻听悟道的方法,会嗤之以鼻哈哈大笑。  
4、若不被这种人嘲笑就不足以证明大道的可贵。  
5、所以有《建言者》记载:  
6、光明的大道好似昧暗,前进的大道好似后退,平坦的大道好似崎岖,

上德的境界好似虚谷,最洁白的好似有暇疵,最广大德恍似不足够,

修德的过程好似怠惰,质朴纯真好似不坚定。  
7、远大的目标落实于障碍的跨越,贵重的器皿成型于精细的雕琢,

动听的音乐来源于单声的组合,伟大的形象形成于无形的感化,

大道隐藏在无名事物中。  
8、只有遵循大道规律的人,才能善始善终并且成功。

 


释道(二) - 温柔细雨 - 一丝小雨盈盈而落......

  

第42章 强梁不死  
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原文:  
1、道生一, 一生二,二生三,三生万物。  
2、万物负阴而抱阳,冲气以为和。  
3、人之所恶,唯孤寡不谷,而侯王以为称。  
4、故物或损之而益,或益之而损。  
5、故人之所教,我亦教之。  
6、强梁者不得其死,我将以为教父。  
简译:  
1、自然生就阴阳未判一气混元,一气混元激活了时间与空间,

在时间与空间中产生了能量,能量的互相转换产生了万物。  
2、万物都有负阴而抱阳的特性,冲虚不盈是走向和谐的根本。  
3、人们所厌恶的,莫过于“孤”、“寡”、“不谷”, 而侯王以为称。  
4、因此万物或是因为减损反而获得增加,或是因为增加反而导致减损。  
5、前人的谆谆教导,我们也用来教育后人。  
6、努力培养栋梁之才的人精神是不死的,我们将以他们作为学习的榜样。

 


释道(二) - 温柔细雨 - 一丝小雨盈盈而落......

 

第43章 无为之益  
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原文:  
1、天下之至柔,驰骋天下之至坚。  
2、无有,入于无间。  
3、吾是以知无为之有益。  
4、不言之教,无为之益,天下希及之。  
简译:  
1、天下最柔善的,驾御天下最坚毅的。  
2、无形有质的,进入不开窍的空间。  
3、我从这里感知无为的益处。  
4、这种无言的教化,无为的益处,天下是很少有人明白的。 

 


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 第44章 知止不殆  
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原文:  
1、名与身,孰亲?身与货,孰多?得与亡,孰病?  
2、甚爱必大费;多藏必厚亡。  
3、故知足不辱,知止不殆,可以长久。  
简译:  
1、虚名与生命哪样更亲?生命与利益哪样贵重?贪得名利与放弃生命哪样是病态?  
2、过于爱惜虚名必定大费其神;过于收敛财物必定大伤其身。  
3、知道满足便不会受辱,适可而止便不会遭殃,这样才可以保持长久。

 


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第45章 大成若缺  
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原文:  
1、大成若缺,其用不弊。  
2、大盈若冲,其用不穷。  
2、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。  
4、躁胜寒,静胜热。  
5、清静,为天下正。  
简译:  
1、最完善至极的似有欠缺,但他的作用不会衰竭。  
2、最丰盈四溢的好像虚无,但它的作用不会穷尽。  
3、最正直的品质似有弯曲,最聪明的技巧好似愚拙,最卓越的辩才好似木讷。  
4、运动可以战胜寒冷,宁静可以战胜炎热。  
5、唯有清静,是天下的正道。

 



释道(二) -  温柔细雨 - 一丝小雨盈盈而落.....

  

第46章 知足之足
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原文:  
1、天下有道,却走马以粪。  
2、天下无道,戎马生于郊。  
3、祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。  
4、故知足之足,常足矣。  
简译:  
1、天下拥有和谐之道,最好的战马却在田间劳作。  
2、天下失去和谐之道,怀驹的母马却在战场生产。  
3、最大的祸害就是不知足,最大的罪过就是贪婪。  
4、所以以知足为满足的人,其满足是永恒的。

 


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第47章 不为而成
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原文:  
1、不出户以知天下,不窥牖以见天道。  
2、其出弥远,其知弥少。  
3、是以圣人,不行而知,不见而名,不为而成。  
简译:  
1、不出门户感知天下,不望窗外明见天道。  
2、出去的越远,知道的越少。  
3、所以圣人,不远行自然以心证道,不窥视自然明白事理,

不作为自然有所成就。

 


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第48章 为学日益
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原文:  
1、为学者日益,为道者日损。  
2、损之又损以至于无,为无为,而无不为,取天下常以无事。  
3、及其有事,不足以取天下。  
简译:  
1、学习技能日渐精进,由技入道日渐减损。  
2、当渐渐损到无意识状态,这种境界就叫无为,而此境界无与伦比,

取得天下也是水到渠成的事。  
3、如果仍然患得患失,就不足以赢得天下。

 


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第49章 圣人之心
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原文:  
1、圣人无常心,以百姓之心为心。  
2、善者善之,不善者亦善之,德善;  
3、信者信之,不信者亦信之,德信。  
4、圣人在,天下翕翕,为天下浑其心。  
5、百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。  
简译:  
1、圣人无私心,以实现百姓的心愿为自己的心愿。  
2、善良的人用善心对待,不善良的人也用善心对待,从而收获善的果实;  
3、诚信的人用诚信对待,不诚信的人也用诚信对待,从而收获诚信的果实。  
4、圣人出现,天下和谐,为天下调和统一的精神。  
5、百姓都甘愿做他的耳目,圣人也把百姓都当作自己的孩子。

 


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第50章 出生入死
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原文:  
1、出生入死,生之徒十有三;  
2、死之徒十有三;  
3、人之生动之死地,亦十有三。  
4、夫何故?以其生生之厚。  
5、盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵。  
6、兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。  
7、夫何故?以其无死地。  
简译:  
1、生命的历程都是坎坷不平的,健康活着的人有四肢九窍;  
2、痛苦死去人也有四肢九窍。  
3、那些原本应该活着的人却在动荡中死去,都有四肢九窍。  
4、这是什么原因? 是因为他们放不下生命的包袱。  
5、多闻以善摄取生命能量的人,在陆地上行走不会遇到犀牛和老虎,

进入军队不用被上盔甲和带上兵器。  
6、犀牛没有目标用它的犄角,老虎没有目标用它的利爪,

敌人没有目标用他的兵刃。  
7、这是什么原因?因为他已脱离了死亡的境地。

 


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第51章 是谓玄德
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原文:  
1、道生之,德畜之,物形之,势成之。  
2、是以万物,莫不尊道而贵德。  
3、道之尊,德之贵,夫莫之命,而常自然。  
4、故道生之,德畜之。  
5、长之育之,亭之毒之,养之覆之。  
6、生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。  
简译:  
1、大道规律创造了生命,大德规范维护了发展,物种的差异形成了各自的特点,

团队的优势是它们成功的关键。  
2、所以万物的本能意识,莫不尊崇大道而且器重大德。  
3、大道被尊崇,大德被器重,不是听谁的命令,而是自然的规律。  
4、所以大道自然创造了生命,大德自然维护了发展。  
5、道生长万物德培育万物,道丰满万物德包容万物,道滋养万物德维护万物。  
6、生育万物而不占为己有,无所不为而不自恃有功,统管万物而不任意宰制,

这就是玄修而至的大德。

 


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第52章 是谓袭常
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原文:  
1、天下有始,以为天下母。  
2、既得其母,以知其子。  
3、既知其子,复守其母,没身不殆。  
4、塞其兑,闭其门,终身不勤。  
5、开其兑,济其事,终身不救。  
6、见小曰明,守柔曰强。  
7、用其光,复归其明,无遗身殃。  
8、是为袭常。  
简译:  
1、天下万事都有它们的初始,可以说是天下万事的起点。  
2、既然知道天下万事的起点,就能知道天下万事的结果。  
3、既然知道天下万事的结果,再反过来印证万事的起点,

这样做一生都不会有闪失。  
4、堵塞感官之窍,封闭欲望之门,终身不会疲惫。  
5、开启感官之窍,增添纷扰之事,终身不可救药。  
6、能预见规律可以说是圣明,能保持柔和可以说是坚强。  
7、用其所掌握的智慧之光,复归万事万物光明的前景,

就不可能给自己留下祸殃。  
8、这是传承下来的悟道方法。  


 


释道(二) - 温柔细雨 - 一丝小雨盈盈而落......极品女红 - 极品女红

  

第53章 介然有知
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原文:  
1、使我介然有知,行于大道,唯施是畏。  
2、大道甚夷,而民好径。  
3、朝甚除,田甚芜,仓甚虚。  
4、服文采、带利剑、厌饮食、财货有馀,是为盗夸。  
5、非道也哉!  
简译:  
1、让我们抱持良知,行于大道之中,唯恐偏失。  
2、大道是那样的平坦,世人却偏行险路。  
3、朝政废除,田园荒芜,粮仓空虚。  
4、却有买弄文采、炫耀利剑、铺张饮食、囤积馀货之辈,皆为盗世欺名。  
5、他们走的不是正道啊!  


 


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第54章 祭祀不辍
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原文:  
1、善建者不拔,善抱者不脱。  
2、子孙以祭祀不辍。  
3、修之于身,其德乃真。  
4、修之于家,其德乃馀。  
5、修之于乡,其德乃长。  
6、修之于邦,其德乃丰。  
7、修之于天下,其德乃普。  
8、故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。  
9、吾何以知天下然哉?以此。  
简译:  
1、善于建立德性的人坚毅不拔,善于抱持大道的人永不松脱,

这是子孙得以祭祀不绝的榜样。  
2、用这样的榜样来修身,他的德行就会返朴归真。  
3、用这样的榜样来齐家,这个家庭的德行就会充实有余。  
4、用这样的榜样来建乡,这个乡的德行就会传颂久长。  
5、用这样的榜样来治国,这个国家的德行就会丰富盈满。  
6、用这样的榜样来平天下,天下的德行就会像阳光那样普照万物。  
7、所以,从一个人的德行可以了解一个人,从一个家庭的德行可以了解一个家庭,

从一个乡的德行可以了解一个乡,从一个国家的德行可以了解一个国家,

从天下的德行可以了解天下。  
8、我凭什么知道天下必然的结果啊?  
9、就是以此了解的。

 


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第55章 含德之厚  
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原文:  
1、含德之厚,比于赤子。  
2、毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。  
3、骨弱筋柔而握固,未知牝牡之合而朘怒,精之至也。  
4、终日号而不嗄,和之至也。  
5、知和曰常,知常曰明。  
6、益生曰祥,心使气曰强。  
7、物壮则老,谓之不道,不道早已。  
简译:  
1、道德丰厚的人,就像赤裸的婴儿。  
2、毒虫不蛰,猛兽不咬,凶鸟不伤。  
3、筋骨柔弱却抓得牢握得紧,不懂男女交合生殖器自然硬朗,

这是精气纯全的缘故。  
4、终日哭叫而不哑,这是先天之气自然调和的缘故。  
5、自然调和是永恒的基础,明白永恒的道理则是圣明。  
6、增益生机才是福祥之意,用心使气血谐和才达刚强。  
7、如果强行壮盛则会加速万物的衰老,这是不符合大道规律的,

不遵从大道规律则会过早衰亡。

 


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第56章 是谓玄同  
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原文:  
1、知者,不言;言者,不知。  
2、塞其兑、闭其门、挫其锐,、解其纷、和其光、同其尘,是谓玄同。  
3、故不可得而亲(不可得而)疏、(不可得)而利(不可得而)害、
(不可得)而贵(不可得而)贱。  
4、故为天下贵。  
简译:  
1、知“道”者,明白“道”是不可言的;言“道”者,不明白“道”是不可言的。  
2、只有堵塞感官之窍、封闭欲望之门、挫去盲目锐气、摆脱迷惑纷忧、
和顺生命光景、认同尘土本相,通过玄修才可以进入与道大同的境界。  
3、而达不到这个境界必然产生亲近疏远、利益损害、高贵低贱等分别心。  
4、所以唯有达到与道大同的境界才是真正可贵的。

 


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第57章 以正治国  
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原文:  
1、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。  
2、吾何以知其然哉?以此:  
3、天下多忌讳,而民弥贫。  
4、民多利器,国家滋昏。  
5、人多伎巧,奇物滋起。  
6、法令滋彰,盗贼多有。  
7、故圣人云:我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。

 


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第58章 祸福相倚  
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原文:  
1、其政闷闷,其民淳淳。  
2、其政察察,其民缺缺。  
3、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。  
4、孰知其极?其无正也。  
5、正复为奇,善复为妖。  
6、人之迷,其日固久。  
7、是以圣人,方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。  
简译:  
1、国家的政策宽松无觉,人民便纯朴敦厚。  
2、国家的政策严酷烦琐,人民便狡邪诡诈。  
3、灾祸中倚藏着福祉;福祉中伏藏着灾祸。  
4、谁能知晓其中的奥秘呢?没有标准参考。  
5、正常的变化为荒诞,良善的转化为邪恶。  
6、人们为此感到迷惑,时间已经久远了。  
7、所以圣人,方正而不生硬,锐利而不伤人, 耿直而不放肆,光明而不炫耀。

 


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第59章 长生久视  
---------------  
  
原文:  
1、治人事天,莫若啬。  
2、夫为啬,是谓早复。  
3、早复,谓之重积德。  
4、重积德,则无不克。  
5、无不克,则莫知其极。  
6、莫知其极,可以有国。  
7、有国之母,可以长久。  
8、是谓深根固柢,长生久视之道。  
简译:  
1、治理人事顺应天性,最重要的是惜爱。  
2、唯有惜爱,是做好复归自然之道的准备。  
3、复归自然之道的准备,即所谓厚积恩德。  
4、厚积恩德,则无往而不克。  
5、无往而不克,则没有人知道他的能量极限。  
6、没有人知道他的能量极限,就可以把国家托付给他。。  
7、有了治理国家的雄厚基础,就可以长久。  
8、这就是根深蒂固,生机蓬勃的长久之道。

 


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第60章 德交归焉  
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原文:  
1、治大国,若烹小鲜。  
2、以道莅天下,其鬼不神。  
3、非其鬼不神,其神不伤人。  
4、非其神不伤人,圣人亦不伤人。  
5、夫两不相伤,故德交归焉。  
简译:  
1、治理大国,要像煎小鱼一样。  
2、以道的意境统辖天下,其瘟神就不会肆虐。  
3、不是其瘟神不在肆虐,而是其肆虐也伤不到人。  
4、不但瘟神伤不到人,圣人也不会因惧怕瘟神而伤人。  
5、瘟神与圣人互不伤害,是德交归于道的结果。

 


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